Je médite un « rire » de Rousseau, par une marche de la pensée dont chaque pas est une question qui renouvelle une tradition antique. Et les philosophes savent rire, et cela souvent leur arrive, par lequel ils fendent l’être afin d’ouvrir l’étant. Tel est
Racisme d’État et anti-racisme populaire en France, Noirs et métis
Il manquait à la littérature politique actuelle une critique radicale du racisme d’État français, tel qu’il continue de s’exercer sur les Noirs depuis le XVIe siècle, et auquel, en son temps de grande agitation, l’abbé Grégoire a su si intelligemment combattre et s’opposer avec une
Félix Houphouët-Boigny Amilcar Cabral, un Caboverdien engagé
Ce texte, dans son ensemble, vise à illustrer comment, dès 1948, un Caboverdien résidant en Côte d’Ivoire alors sous domination coloniale s’engage pour son indépendance, puis de manière active, milite pour la souveraineté de la Guinée-Bissau et des îles du Cap-Vert, en mettant à profit
A nos âmes dans le chatoyant jardin
À Louisia et Marie-Françoise, mes deux sœurs, traduire leurs sentiments… et les miens Souvent aux heures incandescentes du soir, lorsque sombre le temps, En une touche quantique mes yeux sublimés intriquent Et les forges éteintes du jour embrasent orange et pourpre, Comme prennent feu et
Hegel, Cabral et de La Boétie
« Il faut avoir entendu Amilcar Cabral », écrira emphatiquement François Mitterrand[1], un des intellectuels français les plus cultivés de son temps. La formule inter-pelle, entre-appelle. Et au vrai, qui, une fois seule, a entendu Cabral, s’il n’est un sot, celui-là voudra encore l’entendre. C’est pourquoi, nous
Le Cap-Vert, d’hier à Aujourd’hui
Vous trouverez mon intervention au cours d’une table ronde consacrée au Cap Vert dans le cadre de la Quinzaine de la Mémoire et de la Citoyenneté organisée à Mérignac. Bonne lecture !
Cabral, Goa et l’hindouisme
Je partage mes dernières réflexions sur le rapport de Cabral à l’Inde, et à la philosophie indienne. Bonne lecture à toute et tous
Senghor sur Cabral et Pompidou
Appelons, d’entrée de pensée, le questionnement qui fixe notre objet 2 et en cela même oriente notre marche méditative : pourquoi, ou plus exactement, « pour quoi » 3 , c’est-à-dire quelle est la nature, la cause, le motif et la finalité qui ont mené Senghor, le Sénégalais, à
Mitterrand sur la mort de Cabral
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Le chagrin est l’auto contrariété de l’amour
Søren Kierkegaard, le penseur danois, a lancé un bel et magnifique aphorisme : « tout dort paisiblement, sauf l’amour », qui deviendra le titre et l’objet d’un fort beau roman.